ارسال شده توسط شهر سوال در جمعه, 04/12/2013 - 21:47 قبل از هر چیز باید دانست که در اسلام علاوه بر حکم نجاست سگ، از نگهداری آن در خانه نیز پرهیز داده شده است: «حاكم از ابى هریره آورده كه پیغمبر صلى اللَّه علیه و اله و سلم بخانه قومى از انصار مى‏ آمد كه خانه‏ هائى نزدیكتر از آن بود و بدانها نمى ‏آمد و این بر آنها ناگوار بود و سبب را جویا شدند، فرمود: سگ در خانه شما است.»[1] درباره فلسفه نجاست سگ نیز باید گفت: گرچه فلسفه واقعی بسیاری از احكام برای ما روشن نیست؛ اما تا حدودی می توان بعضی از حکمت های آن را یافت. در این زمینه می توان گفت كه سگ حیوانی است كه بدن او محل پرورش خیلی از میكروب ها و باكتری ها است. سگ عامل یكی از خطرناك ترین بیماری ها به نام هاری است و علاوه بر این حیوانی است كه زود با انسان مانوس می شود و انس و مجالست با حیوانات (مخصوصا بعضی از آنها مثل سگ ) روح حیوانی را در انسان تقویت می كند. با صرف نظر از جهات بهداشت جسم توجه به دو نكته ذیل از جهت بهداشت روانی متعاقب این حكم سودمند است: 1. اكنون كه سگ و خوك به عنوان دو حیوان نجس العین توسط احكام شریعت معرفی شده اند باز هم می بینیم كه بسیاری از افراد با سگ و خوك انس فراوان دارند آنقدر كه گاه رفتار و بازی با سگ برای آنان شیرین تر از هم نشینی با اعضای خانواده شان می باشد. اكنون فرض می كنیم كه این حكم اسلامی نبود، آن وقت پیامد آن این بود كه بسیاری از انسانها حتی اهل ایمان سگی در خانه داشته باشند و فرزندان آنها با آنان انس بگیرند و با خود آنان با آن سر گرم شوند، با كمی دقت می یابیم برای كاری كه هیچ ارزش معنوی و حتی مادی ندارد تا چه اندازه وقت و هزینه های فراوان صرف می شد و انسانها را غافل از كارهای مفید خویش می ساخت و در مقابل آن خوی حیوانی آنان به دلیل انس با حیوانی چون سگ رشد می كرد و از انسانیت دور می گشتند. بنابراین با دقت در هدف خلقت كه «ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون» (سوره ذاریات آیه 51) (ما جن و انس را خلق نكردیم مگر برای اینكه عبادت كنند) می یابیم كه حكم به نجات و دوری از این حیوانات بسیار بجا و دقیق است. 2_ فلسفه جعل برخی از احكام، پرهیز از موضوع آن و فاصله گرفتن از آن به عنوان یك خطر جدی است، مثلا گاهی بیان می كنند به سیم لخت دست نزنید تا دچار برق گرفتگی نشوید، و معمول خطرات این گونه